モーツァルト、イエズス会、そしてクレメンティヌムの鏡の礼拝堂

イエズス会以前：礼拝堂、修道院、戦争

この地の物語は、バロック様式よりはるか昔に始まる。聖クレメンスに捧げられた11世紀の礼拝堂——クレメンティヌムは今もその名を冠している——が、後にカレル橋への道となる川辺の渡し場のそばに建っていた。中世には、その礼拝堂の周囲にドミニコ会の修道院が発展し、イエズス会が到着する数世紀前から、この地は学問を重んじる修道会の手に委ねられていた。立地こそが運命を決めた。旧市街のこの一角は、川の渡し場と市場広場を結ぶ動線を掌握しており、まさにそれゆえに、その後この地を手にしたすべての支配者が、それを手放すまいと争ったのである。

フス戦争が、その物語をほぼ終わらせるところだった。1420年、プラハが宗教戦争の渦に巻き込まれ、ボヘミアがヨーロッパ中に名を知られる混乱の時代を迎えるなか、修道院は甚大な被害を受けた。ドミニコ会の施設はかつての地位を完全には取り戻せず、一世紀以上にわたり、この地はフス派という反ローマの伝統が牙城を築いた都市にあって、十分に活用されない教会所有地として放置された。この文脈は、その後のすべてを理解するうえで重要である。イエズス会がプラハに派遣されたとき、彼らは敵地に送り込まれたのである。

1556年、変革の時が訪れた。わずか16年前に創設されたばかりのイエズス会は、旧ドミニコ会の敷地を引き継ぎ、コレギウム（学院）を設立した。これは、ボヘミアをカトリックに取り戻すための対抗宗教改革運動の先鋒であった。その立地選択は、戦略的というほかない。旧市街への主要ルート上、橋の向かい側、プロテスタント寄りの都市のただ中に位置していたのである。クレメンティヌムは、初日から「建築による主張」として構想されていた。

イエズス会の一世紀——城に匹敵する建造物を築く

イエズス会は長期的な戦略を展開し、その通貨は教育だった。彼らのコレギウムはボヘミアにおける支配的な教育機関へと成長し、その過程で知的資産を吸収していった。1622年には中欧最古の大学であるカレル大学の図書館がクレメンティヌムに移管され、1654年にはコレギウムが正式に大学そのものと統合された。敵対的な都市に宣教師として到着してから一世紀も経たないうちに、イエズス会はこの一画からボヘミアの高等教育の中核を掌握していたのである。

建築はその野心に歩調を合わせた。イエズス会は周辺の家々を一つずつ買収しては取り壊し、やがて彼らのコレギウムは市街地の一区画全体を埋め尽くした。その面積は約2万平方メートルに及び、今もなおクレメンティヌムはプラハ城に次ぐプラハ第二の規模の複合建築群である。この比較こそが要点だ。対岸の王城が支配する都市にあって、イエズス会は商人の街の中心に、自らの修道会に捧げた世俗的な規模の記念碑を築き上げたのである。

大規模な建設期は遅れて訪れた。1709年から1726年にかけて、現在も訪問者が列をなして見学する諸室が生み出された。ヤン・ヒーブルのフレスコ画で飾られたバロック図書館ホール、1722年築の天文塔、そして鏡の礼拝堂である。訪問の際には、これらの年代を心に留めておく価値がある。目にするもののほぼすべてが、わずか17年間という一時期に集中して建てられたものなのだ。それは自信に満ちた統一的メッセージであり、後から振り返れば、修道会が解散されるわずか50年前の出来事だった。

当時、この複合施設を通過した知的交流は驚くべきものだった。1622年に吸収した大学のコレクションで膨らんだコレギウムの図書館は、中欧有数の書庫へと成長していった。その講堂では、ボヘミアの地の行政官や聖職者が育成された。後にここに収蔵されることになる国のコレクションには、帝国天文官ティコ・ブラーエ——そのプラハ時代にこの都市が一時的にヨーロッパ科学の中心となった——や、チェコの偉大な教育改革者コメニウスに関連する資料も含まれている。クレメンティヌムは決して宗教施設であるだけではなかった。それはボヘミアの学問の機関室であり、まさにそれゆえに、建設者たちの没後も生き残ったのである。

鏡の礼拝堂——反射による説得

鏡の礼拝堂は1722年から1726年にかけて、コレギウムのラテン語マリア信心会——イエズス会の平信徒組織——のために建てられた。設計者は実のところ確証がなく、プラハ盛期バロックを代表する二人の建築家、フランティシェク・マクシミリアーン・カンカか、キリアーン・イグナーツ・ディーンツェンホーファーのいずれかに帰属が論じられている。確かなのは、その効果である。この礼拝堂の特徴は、壁面と穹窿の装飾に鏡が異常なほど多用されていることで、大理石、金箔の漆喰、フレスコ画、絵画と織り交ぜられ、表面が互いの反射の中に溶け込んでいく。

礼拝堂における鏡は虚栄ではない——それは別の手段による神学だった。バロックの宗教建築は、圧倒し、天国を感覚的に現前させることを目的としており、鏡面はろうそくの灯り、金箔、描かれた空をあらゆる方向に増殖させた。この部屋は複合施設の基準からすれば小規模であり、それが効果を一層集中させる。同時代の記録も現代の訪問者も、同じ反応に収束する——それは、ほんの少し方向感覚を失わせるような喜びである。競争相手に事欠かないこの都市にあって、今なお最も特徴的なバロック室内空間の一つであり続けている。

この礼拝堂の第二の宝物は、音である。1732年にオルガン製作者トマーシュ・シュヴァルツが製作したオリジナルのオルガンは、今も聖歌隊席に鎮座している。かつて主祭壇が置かれていた場所には、1950年代にスヴァトボル・ウ・ドウポヴァの教会から移設されたもう一台のバロック・オルガンが設置された。鏡のように向かい合う石造りの空間に置かれた二台の時代オルガンが生み出す音響によって、この礼拝堂は博物館の展示物ではなく、現役のコンサート会場として機能している——そして、これからお話しするように、このことが礼拝堂内部に入る鍵にもなっているのだ。

1787年1月13日——クレメンティヌムのモーツァルト

モーツァルトが1787年1月にプラハに到着したとき、彼は『フィガロの結婚』の驚異的な地元での成功に乗っていた。そしてこの街は、彼のキャリアの中で最も温かい歓迎を彼に与えた。1787年1月13日、彼は初めてクレメンティヌムを訪れ、その後も数回足を運んだ。その訪問について残されている記録は、その具体性において魅力的である。神学校の学生たちが彼のために自作の交響曲の一つを演奏し、モーツァルトはその返礼として自らの演奏を披露したという。彫刻家エマヌエル・マックスによる作曲家の胸像が、鏡の礼拝堂の前室に立っており、この縁を記念している。

モーツァルトは鏡の礼拝堂のオルガンを演奏したのだろうか？ 伝承はイエスと言う——1732年製のシュヴァルツ・オルガンは、彼が触れた楽器として広く語られている——そして正直なところ、彼の現存する書簡にはそのことが記されていないという注記が必要である。記録が確かに裏付けているのは、彼の存在である。モーツァルトはこのホールにいた。ここで音楽が交わされた。そして礼拝堂のオルガンは、この建物の中で最も優れた鍵盤楽器だった。この帰属は文書化された事実というよりは、もっともらしい伝承であり、優れたガイドはまさにそのように説明する。

ふさわしい制度的な追記がある。現在クレメンティヌムを占める国立図書館は、その至宝の中にモーツァルト関連資料のコレクションを所蔵している。かつて神学生たちが彼に交響曲を演奏して返した建物は、彼の遺産が正式に保存される場所の一つとなった——オルガン席に関するどの逸話よりも、静かで永続的な繋がりである。

この訪問はまた、1787年のクレメンティヌムがどのような場所であったかを物語っている。もはやイエズス会の牙城ではなく——同会は14年前に解散させられていた——国立図書館兼神学校の複合施設であり、ヨーロッパで最も流行の作曲家が有名人ゲストとして立ち寄れるほど世俗化されていた。ウィーンよりも温かいプラハのモーツァルトへの愛情は、今日に至るまでこの街の自己イメージの一部であり、クレメンティヌムの礼拝堂は、その愛情が劇場ではなく実際の場で展開された、現存する数少ない部屋の一つである。礼拝堂のコンサートプログラムがモーツァルトに頼るとき、それは媚びているのではない。彼らはハウス作曲家を演奏しているのだ。

1773年とその後——イエズス会のコレギウムから国立図書館へ

イエズス会の時代は驚くべき速さで終焉を迎えた。1773年、ローマ教皇庁はヨーロッパ全土でイエズス会を解散させ、クレメンティヌムの建設に二世紀を費やした同会は、ほとんど一夜にしてそれを失った。女帝マリア・テレジアはこの資産の世俗化を断固として進めた。複合施設は天文台、図書館、大学機関として設立され——宣教の目的は切り離されたものの、学術機構は国家の指揮の下で継続された。

図書館の台頭は即座だった。1781年、国立図書館はクレメンティヌムのコレクションを基に設立され、1782年からは納本図書館となり、出版された著作物の一部を受け取る権利を得た——この仕組みが、イエズス会の神学コレクションをチェコ印刷物の全国アーカイブへと変貌させたのである。それ以来蓄積された資料は中世の写本からティコ・ブラーエやコメニウスに関するコレクションまで多岐にわたり、クレメンティヌムは今日もなおチェコ共和国国立図書館の本拠地であり続けている。これこそが、訪問者のアクセスがガイド付きルートに限定される理由である。バロックの見どころは、現役の研究機関の中にあるのだ。

鏡の礼拝堂は独自の第二の人生を見つけた。世俗化された用途は移り変わり、1936年、礼拝堂はそれ以来ずっと担ってきた役割に落ち着いた。すなわち、コンサートと文化イベントの専用会場である。今日ではクラシックのプログラム、集まり、さらには結婚式も開催され——そしてそれらのイベントのときだけ開かれる。これが訪問者にとっての実用的な結論である。ガイド付き見学ルートは礼拝堂の横で合流するが、内部は見学しない。だから、鏡に囲まれて立ちたいなら、夜のコンサートを予約してほしい。二台のバロック・オルガンの本拠地で、ヴォールトの鏡によって増幅されたろうそくの温かい光の中で時代のレパートリーを聴くことは、1787年1月13日に最も近い体験であり——そして、どんな見学ツアーよりもはるかに優れた、この部屋の味わい方なのである。